庇隆主义做到了双倍:首先它在 1955 年至 1973 年期间经历了 18 年的取缔、领导人的流放和对其武装分子的迫害,然后是 1974 年庇隆的死亡,不久之后,又经历了最后七年的暴力镇压。独裁统治(1976-1983)。庇隆主义幸存的解释强调了运动基础的各种参与者的组织能力和复原力:工会(由丹尼尔詹姆斯分析3),各省相对自治的省长和省级领导人(由安娜·玛丽亚·穆斯塔皮克研究.
分散的领土好战(由列维茨基本 购买批量短信服务 人描绘5) 以及在 1970 年代大量加入庇隆主义的青年群体。换句话说,让庇隆主义在没有庇隆的情况下得以生存并赋予其活力的部门与强调托多斯阵线内部生活的部门相同。这些紧张关系历来由领导层解决。庇隆主义是作为一个与魅力领导有关的运动而诞生的,该领导设法在其原始领导人去世后幸存下来。这是不寻常的,但并非不可能。
奇怪的是,它在没有完全官僚化的情况下幸存下来,它保留了一种对魅力的连续需要。 关于政党的文献假设,在一个有魅力的政党设法转变为制度化政党形式的情况下,它将通过将自己转变为一个由官僚管理的更灰色、更程序化的组织来实现这一目标。魅力和官僚化概念的创造者马克斯韦伯如是说。韦伯将现代政党比作天主教会。魅力是最初的奇迹:它不是计划或设计的。